總集類
別集類
詩文評類
之取于
人也唯食土之毛谓什一而税役人之力谓一岁三日
未有直敛人之财而得其无怨况取之不簿令之不均
乎自 燧人氏 逮于三王皆通轻重之法以制国用以抑
兼并致财足而食丰人安而政洽诚为邦之所急理道
之所先岂常才之士而能达 (第 13a 页)
人也唯食土之毛谓什一而税役人之力谓一岁三日
未有直敛人之财而得其无怨况取之不簿令之不均
乎自 燧人氏 逮于三王皆通轻重之法以制国用以抑
兼并致财足而食丰人安而政洽诚为邦之所急理道
之所先岂常才之士而能达 (第 13a 页)
之曰大昭肇启法不齐(二本/作济)备圣人
继作代天为工结绳画卦质文滋变一圣立一法生天
道人事显若符契夫 燧人氏 之未为火也则天无火星
人无火食龟无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金
也则天亦(二本无亦/字下同)无金星 (第 10a 页)
继作代天为工结绳画卦质文滋变一圣立一法生天
道人事显若符契夫 燧人氏 之未为火也则天无火星
人无火食龟无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金
也则天亦(二本无亦/字下同)无金星 (第 10a 页)
绸缪乎至精稽古之
时屡应符而合契圣人有作不逆寡而雄成尔乃孤卿
侯伯群儒三老俨而绝皮轩趋帐殿稽首曰臣闻 燧人
氏 已往法度难知文质未变太昊氏继天而王根启闭
于厥初以木传子摅终始而可见洎虞夏殷周兹焕炳 (第 30b 页)
时屡应符而合契圣人有作不逆寡而雄成尔乃孤卿
侯伯群儒三老俨而绝皮轩趋帐殿稽首曰臣闻 燧人
氏 已往法度难知文质未变太昊氏继天而王根启闭
于厥初以木传子摅终始而可见洎虞夏殷周兹焕炳 (第 30b 页)
小红春嫩吴香
半边娇万金红圣檀心露珠儿内家圆天宫巧洛儿殷
淡红心狸狸晕小朱龙格双唐媚花奴样子
髻始自 燧人氏 以发相缠而无系缚女娲氏以竹为笄
赫胥氏以木为梳尧以铜为笄舜以牙玳瑁为梳周文
王加珠翠翘花名曰凤髻又名 (第 9b 页)
半边娇万金红圣檀心露珠儿内家圆天宫巧洛儿殷
淡红心狸狸晕小朱龙格双唐媚花奴样子
髻始自 燧人氏 以发相缠而无系缚女娲氏以竹为笄
赫胥氏以木为梳尧以铜为笄舜以牙玳瑁为梳周文
王加珠翠翘花名曰凤髻又名 (第 9b 页)
宛委馀编九
乾坤凿度载太古百皇辟基文籀氏有巢氏遽理徵萌
始有熊氏(即庖牺亦/名苍牙)继老神氏(天英/氏)天老氏混沌氏天
英氏无怀氏炎帝神农氏烈山氏帝氂氏老孙氏公孙
轩辕氏
三坟载太古之人皆寿盈易始三男三女以女生为姓
始三头谓之合雄纪生子三世合雄氏殁子孙相传记
其寿命谓之叙命记通纪四姓生子二世男女众多群
多连逋是谓连逋纪生子一世通纪一姓是谓五姓纪
男女众多分为九头各有居方故号居方氏生子三十
二世强弱相迫中有神人提挺而治故号提挺氏生子
三十五世通纪七十二姓故号通姓氏有巢氏教人居
巢穴积鸟兽肉聚草木实 燧人氏 教人庖食俱通姓氏
后寿俱一太易伏羲氏燧人子也风姓号天皇太昊伏
牺有庖升龙氏已前山坟连山易也人皇神农氏 (第 2a 页)
气坟
归藏易也地皇轩辕氏形坟乾坤易也已上二则辞多
穿凿附会姑记以俟考
帝王世纪载有巢氏一曰大巢氏 燧人氏 太昊庖牺氏
一曰伏羲蛇身人首女娲氏与伏羲氏俱蛇身人首一
号希是为女皇皆风姓大庭氏柏皇氏中央氏卷须氏 (第 2a 页)
乾坤凿度载太古百皇辟基文籀氏有巢氏遽理徵萌
始有熊氏(即庖牺亦/名苍牙)继老神氏(天英/氏)天老氏混沌氏天
英氏无怀氏炎帝神农氏烈山氏帝氂氏老孙氏公孙
轩辕氏
三坟载太古之人皆寿盈易始三男三女以女生为姓
始三头谓之合雄纪生子三世合雄氏殁子孙相传记
其寿命谓之叙命记通纪四姓生子二世男女众多群
多连逋是谓连逋纪生子一世通纪一姓是谓五姓纪
男女众多分为九头各有居方故号居方氏生子三十
二世强弱相迫中有神人提挺而治故号提挺氏生子
三十五世通纪七十二姓故号通姓氏有巢氏教人居
巢穴积鸟兽肉聚草木实 燧人氏 教人庖食俱通姓氏
后寿俱一太易伏羲氏燧人子也风姓号天皇太昊伏
牺有庖升龙氏已前山坟连山易也人皇神农氏 (第 2a 页)
气坟
归藏易也地皇轩辕氏形坟乾坤易也已上二则辞多
穿凿附会姑记以俟考
帝王世纪载有巢氏一曰大巢氏 燧人氏 太昊庖牺氏
一曰伏羲蛇身人首女娲氏与伏羲氏俱蛇身人首一
号希是为女皇皆风姓大庭氏柏皇氏中央氏卷须氏 (第 2a 页)
缪乎至精
稽古之时屡应符而合契圣人有作不逆寡而雄成尔
乃孤卿侯伯群儒三老俨而绝皮轩趋帐殿稽首曰臣
闻 燧人氏 已往法度难知文质未变太昊氏□天而王
根启闭于厥初以木传子摅终始而可见洎虞夏殷周
兹 (第 11a 页)
稽古之时屡应符而合契圣人有作不逆寡而雄成尔
乃孤卿侯伯群儒三老俨而绝皮轩趋帐殿稽首曰臣
闻 燧人氏 已往法度难知文质未变太昊氏□天而王
根启闭于厥初以木传子摅终始而可见洎虞夏殷周
兹 (第 11a 页)
昭肇启法不济备圣人继出代天为工结绳画卦质文
滋改一圣立一法生天道人事显若符契夫 燧人氏 之
未为火也则天无火星人无火食龟无火兆物无火灾
必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用龟无
金兆物无 (第 13b 页)
滋改一圣立一法生天道人事显若符契夫 燧人氏 之
未为火也则天无火星人无火食龟无火兆物无火灾
必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用龟无
金兆物无 (第 13b 页)
五蠹(韩非子/)
上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣
人作搆木为巢以避群害而民悦之使王天下号曰有
巢氏民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害腹胃民多疾病
有圣人作钻燧取火以化腥臊而民悦之使王天下号
之曰 燧人氏 中古之世天下大水而鲧禹决渎近古之
世桀纣暴乱而汤武征伐今有搆木钻燧于夏后氏之
世者必为鲧禹笑矣有决渎 (第 13b 页)
上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣
人作搆木为巢以避群害而民悦之使王天下号曰有
巢氏民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害腹胃民多疾病
有圣人作钻燧取火以化腥臊而民悦之使王天下号
之曰 燧人氏 中古之世天下大水而鲧禹决渎近古之
世桀纣暴乱而汤武征伐今有搆木钻燧于夏后氏之
世者必为鲧禹笑矣有决渎 (第 13b 页)
黄东字说
豫章黄幼德之子名东字元长夫东南西北地之四方
也而东为先元亨利贞天之四德也而元为长地之东
天之元时之春人之仁也易曰体仁足以长人仁者何
人之心也苟能体此则有我之私纤介不留及物之春
洞彻无间真足为人之长矣不然失其本心没于下流
而不能自授也又奚长之云东也勉夫东请问求仁之
方曰稽之鲁论
沙的行之字说
鸿濛以来几千万年有君有臣其人杳不可闻也名且
无而况于字乎自大鸿氏 燧人氏 以逮于羲农氏黄皞
氏须喾氏尧舜氏禹汤氏人始各有称号然其称号也
已以是自名人亦以是名已初无名与字之别也 (第 13b 页)
豫章黄幼德之子名东字元长夫东南西北地之四方
也而东为先元亨利贞天之四德也而元为长地之东
天之元时之春人之仁也易曰体仁足以长人仁者何
人之心也苟能体此则有我之私纤介不留及物之春
洞彻无间真足为人之长矣不然失其本心没于下流
而不能自授也又奚长之云东也勉夫东请问求仁之
方曰稽之鲁论
沙的行之字说
鸿濛以来几千万年有君有臣其人杳不可闻也名且
无而况于字乎自大鸿氏 燧人氏 以逮于羲农氏黄皞
氏须喾氏尧舜氏禹汤氏人始各有称号然其称号也
已以是自名人亦以是名已初无名与字之别也 (第 13b 页)
汤媪传
媪之先金姓少昊之苗裔也夏禹治水功成别锡之氏
世有从革之德载周书洪范篇穆王时有金母实生媪
媪少遇为 燧人氏 之言者授以水火相济之术善养气
能吐故纳新延年不死人异之昼窃观其所为块处室
中一腹枵然及暮惟饮汤数升而 (第 4b 页)
媪之先金姓少昊之苗裔也夏禹治水功成别锡之氏
世有从革之德载周书洪范篇穆王时有金母实生媪
媪少遇为 燧人氏 之言者授以水火相济之术善养气
能吐故纳新延年不死人异之昼窃观其所为块处室
中一腹枵然及暮惟饮汤数升而 (第 4b 页)
至治丞相挽诗次韵李仲渊学士
重玄开葆命上圣席萝图盛德涵诸夏深仁浃八区降
灵申作翰稽古禹陈谟初日行黄道群星拱紫枢神羊
庭辨直贪兽鼎垂模纁帛招贤俊钢金辟佞谀抚床论
密勿借筋契都俞明月青铜镜中秋白玉壶律成悬象
魏礼缺补鸿都士进三千牍奸诛十二衢弥缝前后正
损益古今殊相业传乔梓英标瑞竹梧痴蟆元有兔猛
虎果非貙内坐占华盖中阶仰泰符令严颛白帝漏下
候黄姑万骑玄云蔽群狐黑夜呼衔枚凶有约解带仆
云痛象燬端因齿龙眠竟失珠闻惊 燧人氏 事异夏区
夫阘戟交驰驿重弓竞接途杀青谁执简泣血漫 (第 30b 页)
重玄开葆命上圣席萝图盛德涵诸夏深仁浃八区降
灵申作翰稽古禹陈谟初日行黄道群星
庭辨直贪兽鼎垂模纁帛招贤俊钢金辟佞谀抚床论
密勿借筋契都俞明月青铜镜中秋白玉壶律成悬象
魏礼缺补鸿都士进三千牍奸诛十二衢弥缝前后正
损益古今殊相业传乔梓英标瑞竹梧痴蟆元有兔猛
虎果非貙内坐占华盖中阶仰泰符令严颛白帝漏下
候黄姑万骑玄云蔽群狐黑夜呼衔枚凶有约解带仆
云痛象燬端因齿龙眠竟失珠闻惊 燧人氏 事异夏区
夫阘戟交驰驿重弓
而不进后汉书曰梁冀妻孙寿色美而善为妖态/作堕马髻风俗通曰堕马髻者侧在一边唐段柯古髻)
(鬟品云髻始自 燧人氏 以发相缠而无系缚周文王加/珠翠翘花名曰凤髻又名步摇髻秦始皇有望仙髻参)
(鸾髻凌云髻汉有迎春髻王母降 (第 62b 页)
(鬟品云髻始自 燧人氏 以发相缠而无系缚周文王加/珠翠翘花名曰凤髻又名步摇髻秦始皇有望仙髻参)
(鸾髻凌云髻汉有迎春髻王母降 (第 62b 页)
中四月名花盛开大者如柈(见子/厚序)霞蒸绛堆翁曰观乎
幸子能来绕燧人陵经阏伯台(舆志 燧人氏 陵在归德/府左传昔高辛氏有二)
(子伯曰阏伯季曰实沈不相能也帝迁阏伯于商丘主/辰故辰为商星归德志城西 (第 8b 页)
幸子能来绕燧人陵经阏伯台(舆志 燧人氏 陵在归德/府左传昔高辛氏有二)
(子伯曰阏伯季曰实沈不相能也帝迁阏伯于商丘主/辰故辰为商星归德志城西 (第 8b 页)
高贵乡公问诸儒经义
帝幸太学问诸儒曰圣人幽赞神明仰观俯察始作八
卦后圣重之为六十四立爻以极数凡斯大义罔有不
备而夏有连山殷有归藏周曰周易易之书其故何也
易博士淳于俊对曰庖牺因燧皇之图而制八卦神农
演之为六十四黄帝尧舜通其变三代随时质文各由
其事故易者变易也名曰连山似山出内气连天地也
归藏者万事莫不归藏于其中也帝又曰若使包羲因
燧皇而作易孔子何以不云 燧人氏 没包羲氏作乎俊
不能答帝又问曰孔子作彖象郑玄作注虽圣贤不同
其所释经义一也今彖象不与经文相连而注连之 (第 1b 页)
帝幸太学问诸儒曰圣人幽赞神明仰观俯察始作八
卦后圣重之为六十四立爻以极数凡斯大义罔有不
备而夏有连山殷有归藏周曰周易易之书其故何也
易博士淳于俊对曰庖牺因燧皇之图而制八卦神农
演之为六十四黄帝尧舜通其变三代随时质文各由
其事故易者变易也名曰连山似山出内气连天地也
归藏者万事莫不归藏于其中也帝又曰若使包羲因
燧皇而作易孔子何以不云 燧人氏 没包羲氏作乎俊
不能答帝又问曰孔子作彖象郑玄作注虽圣贤不同
其所释经义一也今彖象不与经文相连而注连之 (第 1b 页)